اسلام

اسلام، دینی یکتاپرستانه^[۱][۲]و ازدین‌های ابراهیمی است.^[۳][۴] به پیروان اسلام «مسلمان» می‌گویند.^[۵]هم‌اکنون اسلام از دید شمار رسمی پیروان، در جایگاه دوم در جهان جای دارد.^[۶]

مسلمانان براین باورند که خداوند، قرآن را بهمحمد از طریق فرشته ای به نام جبرئیلفروفرستاده‌است. به باور مسلمانان خدا بر بسیاری از پیامبران، وحی فرستاده و محمد آخرین آنان است. مسلمانان محمد را اعاده‌کننده ایمان توحیدی خالص ابراهیم،موسی، عیسی و دیگر پیامبران می‌دانند و معتقدند که اسلام کامل‌ترین و آخرین آیین الهی^[۷][۸] است.

پال فریدمن می‌گوید: «اسلام به معنی تسلیم در برابر خداست. اسلام دین قانون و عملاست، نه ریاضت و رهبانیت. اسلام یک دین میانه‌رو است؛ تشویق به کمک به فقیرانمی‌کند ولی تشویق به ترک دنیا نمی‌کند. اسلام بر رفتار درست تأکید می‌کند:شراب‌خواری و قمار منع شده‌اند و مسلمان موظف است از خوردن غذای حرام خودداری کند. مسلمان می‌تواند مستقیماً با خدا راز و نیاز کند و لزوماً نیازی به واسطه فیضنیست. مسجد تنها مکان تجمع است و مانندکلیسا دارای قدرت مذهبی نیست. اسلام، برخلاف یهودیت، پس از ظهور به سرعت دینی جهانی می‌شود و مردم را به مسلمان‌شدن تشویق می‌کند ولی اصرار زیادی بر مسلمان‌کردن ندارد.»^[۹]

اسلام نسبت به ادیان اصلی و پرجمعیت دنیا جدیدترین دین است و حدود یک میلیارد و دویست میلیون نفر پیرو دارد که دومین دین پرجمعیت دنیا به شمار می‌آید. اسلام سریع‌ترین دین از لحاظ گسترش و رشد در میان ادیان دنیا است. گستره جغرافیایی اسلام از غرب آفریقا تا جنوب شرق آسیااست، همچنین جوامع اقلیت‌های مسلمان نیز در سرتاسر جهان پراکنده هستند. اسلام دومین یا سومین دین پر جمعیت در اروپا وقاره آمریکا می‌باشد.^[۱۰]

بلوغ باجسم وروان



بلوغ با جسم و روان دختران چه می کند؟

مجموعه: مشاوره خانواده

 

 

 

 

بلوغ یعنی دوره انتقال از مرحله کودکی به بزرگسالی و کسب قدرت باروری. از نظر لغوی، بلوغ به معنی رسیدن به سن رشد، مرد شدن، زن شدن، رسیدگی و پختگی و به حد کمال رسیدن است...

 

با دکتر صفیه شهریاری، متخصص زنان و زایمان درباره علایم و بحران های همین دوران گفتگو کرده ایم.

 

▪ اهمیت این دوره از زندگی در چیست؟ چرا بلوغ را دوره مهمی از زندگی می دانند؟

 

ـ ببینید؛ طبق تعریف سازمان جهانی بهداشت، نوجوان به گروه سنی ۱۰ تا ۱۹سال اطلاق می شود که با تحول های فراوان جسمی و روانی همراه است و موجب تغییر نگاه فرد نسبت به جهان اطراف، رفتار و احساساتش می شود. نوجوان گاهی دچار تشویش و نگرانی شده و تصمیم گیری برایش سخت می شود. از مسایل عمده دیگری که نوجوان در دوره بلوغ با آنها روبه رو ست، تغییرهای جسمانی است و اگر نوجوان و اطرافیان به خوبی از این تغییرها آگاهی نداشته باشند، این باعث تشویش و نگرانی خودش و اطرافیان می شود. علاوه بر این، وجود پاره ای اعتقادها و باورهای سنتی نیز می تواند به مشکل های نوجوان بیفزاید. اگر نوجوان مسایل و مشکل های بلوغ را در محیطی سرشار از تفاهم، صمیمیت و آگاهی و با کمک خانواده و جامعه بشناسد، این دوره را به خوبی طی می کند و با نشاط و سلامت پا به عرصه بزرگسالی می گذارد. در حال حاضر، بیش از ۵/۱ میلیارد نفر از جمعیت جهان را نوجوانان تشکیل می دهند. با توجه به اینکه زیربنای بزرگسالی افراد در دوره بلوغ به وجود می آید و بسیاری از مشکل های مختلف جسمانی، روانی و اجتماعی جوانان ریشه در دوران بلوغ دارد، آشنایی با دوران بلوغ برای نوجوانان و والدین آنها امری ضروری است.

 

▪ لطفا کمی از تغییرات جسمی بلوغ در دختران بگویید.

 

ـ ظهور علامت های جسمی بلوغ به دنبال برخی تغییرهای هورمونی بدن و از طریق مغز (سیستم هیپوفیز و هیپوتالاموس) کنترل و شروع می شود و این تغییرهای جسمی، همراه با جهش رشد نوجوان است و به ترتیب، با جوانه زدن پستان ها و رشد آنها شروع می شود و با پیدایش موهای تناسلی در زیر بغل و در نهایت با قاعدگی به پایان می رسد. معمولا جهش رشدی در دختران حداقل ۲ سال زودتر از پسران اتفاق می افتد؛ به طوری که در مدت ۱ سال، قد دختران حدود ۶ تا ۱۱ سانتی متر بلندتر می شود. جهش چشمگیر رشد معمولا ۲ سال بعد از جوانه زدن پستان ها و ۱ سال قبل از شروع عادت ماهانه اتفاق می افتد. سرعت بالای رشد باعث افزایش رشد، به خصوص در استخوان ها و غضروف ها می شود ولی هورمون های جنسی (استروژن) سبب بسته شدن صفحه رشد استخوان و کند شدن رشد استخوان ها می شود. به همین دلیل است که پس از قاعدگی، سرعت رشد قد کندتر شده و معمولا دخترها بیش از ۶ سانتی متر افزایش قد ندارند.

 

زمان و سرعت رشد تحت تاثیر عوامل متعددی از جمله وراثت، تغذیه، محل جغرافیایی، تماس با نور و شرایط روانی است. رشد پستانی معمولا در سن ۵/۷ تا ۵/۱۲ سالگی روی می دهد. البته به طور متوسط در ۵/۹ سالگی پستان ها رشد می کنند. موهای شرمگاهی در ۵/۱۰ سالگی ظاهر می شوند و در ناحیه زیر بغل نیز مو پدیدار می شود. آخرین مرحله بلوغ نیز قاعدگی است که در سن ۹ تا ۱۶ سالگی و به طور متوسط در ۱۳ سالگی اتفاق می افتد. در پایان دوره بلوغ با تغییر فُرم اندام ها، پیدایش هیکل زنانه روی می دهد. لگن پهن می شود، ران ها کلفت تر می شوند و چربی به شکل زنانه در بدن توزیع می شود. در این دوره بر اثر ترشحات هورمونی فعالیت غدد چربی و عرق نیز در دختران افزایش می یابد. در بعضی از نوجوانان جوش هایی روی صورت دیده می شود که نباید دستکاری شوند؛ زیرا عفونی می شوند و فقط باید آنها را به طور مرتب با آب و صابون شست. در صورتی که تعریق زیاد شود علاوه بر استحمام می توان از اسپری های زیر بغل یا لوسیون های بهداشتی استفاده کرد.

 

▪ ممکن است کمی درباره چگونگی قاعدگی توضیح دهید؟

 

ـ بله؛ به خروج خون و قطعات ریزش یافته، لایه پوششی درون رحم می گویند قاعدگی، پریود، حیض یا رگل. یک قاعدگی طبیعی به سلامت ۳ ناحیه از بدن بستگی دارد. این نواحی که پس از بلوغ به طور هماهنگ عمل می کنند، عبارتند از: مغز (هیپوفیز و هیپوتالاموس)، تخمدان ها و رحم.

 

▪ این نواحی ۳گانه چگونه فرآیند قاعدگی را تنظیم می کنند؟

 

ـ هیپوتالاموس یک ساختمان کوچکی در قاعده مغز است که از دوره بلوغ شروع به ترشح ماده ای به نام هورمون گونادوتروپین می کند و این ماده روی غده هیپوفیز اثر می گذارد و سبب ساخته شدن هورمون های تحریک کننده فولیکول و هورمون جسم زرد می شود که توسط خون به تخمدان می رسند. این مواد روی تخمدان تاثیر می گذارند وباعث ترشح هورمون های جنسی زنانه (استروژن و پروژسترون) از تخمدان می شوند. هورمون استروژن باعث رها شدن تخمک از تخمدان می شود که به این عمل تخمک گذاری می گویند و معمولا ۱۴ روز قبل از عادت ماهانه اتفاق می افتد و از این زمان به بعد، پروژسترون از طریق تخمدان ساخته می شود. در ضمن، هورمون های استروژن و پروژسترون با همدیگر روی بافت پوششی درون رحم تاثیر می گذارند که در اثر آن، لایه ضخیمی درون رحم ایجاد می شود و در صورت عدم بارداری در پایان دوره عادت ماهانه به صورت قاعدگی همراه با خون ریزی، خود را نشان می دهد. هورمون استروژن همچنین باعث رشد اعضای دستگاه تناسلی، پستان ها، استخوان ها و بروز صفات زنانه می شود. اولین روز یک دوره خون ریزی تا اولین روز خون ریزی بعدی را یک دوره عادت ماهانه می نامند که معمولا بین ۲۱ تا ۳۹ روز است.

 

▪ ولی طول دوره عادت ماهانه در خانم ها و حتی مدت روزهای خون ریزی در یک خانم هم ثابت نیست؛ چرا؟

 

ـ خب، البته این تغییر به مدت چند روز تا یک هفته می تواند طبیعی باشد. طولانی شدن دوره عادت ماهانه بیش از ۳۹ روز، به خصوص در صورت تکرار آن در ماه های بعد، باید تحت بررسی قرار گیرد. کوتاه شدن دوره عادت ماهانه به میزان کمتر از ۲۱ روز نیز به خصوص اگر تکرار شود، ممکن است به دلایل بیماری های رحمی یا تخمدانی باشد که باید بررسی شود. به طور کلی، دو سوم زنان دوره عادت ماهانه منظمی دارند. میزان خون خارج شده در هر نوبت عادت ماهانه بین ۳۰ تا ۸۰ میلی لیتر است که طی ۳ تا ۷ روز خارج می شود و روزانه به طور متوسط ۳ تا ۵ نوار بهداشتی استفاده می شود. بیشترین خون ریزی در روزهای اول تا سوم اتفاق می افتد. قاعدگی های اول بدون تخمک گذاری است و به همین دلیل ممکن است از نظر فواصل زمانی، مقدار خون ریزی یا مدت خون ریزی نامنظم و غیرقابل پیش بینی باشد ولی معمولا ۲ تا ۵/۲ سال پس از شروع قاعدگی خودبه خود منظم می شود.

 

▪ چه زمانی به بلوغ، زودرس یا دیررس می گوییم؟

 

ـ اگر تا سن ۱۴ سالگی علایم و صفات ثانویه جنسی یعنی رشد پستان ها، رشد موهای زیربغل و موهای تناسلی و رشد کافی بدن صورت نگرفت یا اگر تا سن ۱۶ سالگی، قاعدگی رخ نداد؛ بلوغ، دیررس است و باید به پزشک مراجعه شود. اگر بلوغ قبل از ۸ سالگی رخ دهد نیز بلوغ، زودرس است که در این صورت نیز باید به پزشک مراجعه شود. معمولا آغاز تغییرهای بلوغ به طور عمده به وسیله عوامل ژنتیکی تعیین می شود و محل جغرافیایی، وضعیت تغذیه و عوامل روان شناختی نیز بر سن آغاز تاثیر می گذارند.

 

▪ علایم جسمی و روانی قبل از عادت ماهانه چگونه اند؟

 

ـ افزایش وزن، احساس سنگینی در شکم و کل بدن، تورم دست ها و صورت، بزرگ یا دردناک شدن پستان ها، سردرد، تهوع، استفراغ، اسهال، بی اشتهایی یا تمایل به بعضی از غذاها، خستگی و تکرر ادرار یا کمردرد، درد زیر دل، تغییرهای خلق، نگرانی، افسردگی، ناامیدی، تحریک پذیری، کاهش قدرت تمرکز و منفی گرایی همراه با دل درد در تمام افراد کم وبیش دیده می شود. در عین حال، دل درد در دوران قاعدگی ممکن است چند ساعت قبل یا هم زمان با خون ریزی شروع شود که معمولا بیش از ۲ یا ۳ روز اول ادامه نمی یابد. باید این نکته را هم یادآوری کنم که اگر والدین می توانستند به یاد بیاورند که خودشان وقتی که در سن و سال نوجوانی بودند چه احساسات و عواطفی داشته اند آن وقت شاید برای درک نوجوانان تلاش بیشتری از خود نشان می دادند. لازم است به آموزش همسالان در زمینه بلوغ نیز تاکید کنم که باید در مدارس انجام شود.

منبع:روزنامه سلامت

بلوغ



بلوغ و نشانه های آن در نوجوانان

مجموعه: مشاوره خانواده

 

 

 

تغییرات بلوغ در دختران معمولا در سن بین 9 تا 13 سالگی آغاز می گردد. در حالی که شروع این تغییرات در پسران اندکی دیرتر بین 10 تا 14 سالگی است.

 

بلوغ دوره گذار از کودکی به بزرگسالی است. دوره ای است که در آن تغییرات جنسی ثانویه اتفاق می افتد و رشد عضلانی کامل می گردد. علاوه بر این تغییرات عمیقی در ظرفیت های شناختی فرد، خودپنداره وی و رابطه او با خانواده، هم سالان و جامعه به وجود می آید. تغییرات بلوغ در دختران معمولا در سن بین 9 تا 13 سالگی آغاز می گردد. در حالی که شروع این تغییرات در پسران اندکی دیرتر بین 10 تا 14 سالگی است. سن دقیق بلوغ به عوامل مختلفی نظیر ژنتیک، تغذیه و جنسیت فرد بستگی دارد. در حین بلوغ غده تیروئید هورمون هایی ترشح می کند که این هورمون ها منجر به بروز خصوصیات جنسی ثانویه و همین طور تغییرات جسمانی در نوجوان می گردند.

 

بلوغ در دختران

 

اولین علامت شروع بلوغ در دختران رشد پستان هاست. اولین دوره قاعدگی معمولا دو سال بعد از آن اتفاق می افتد. معمولا قبل از اولین دوره قاعدگی دختران تغییرات جسمی زیر را تجربه می کنند:

 

• افزایش قد

• بزرگ شدن باسن

• ترشحات واژن

• رشد موهای زاید

 

دوره قاعدگی هر یک ماه یک بار اتفاق می افتد. در اویل ممکن است نامنظم باشد. یک دختر نوجوان ممکن است دو ماه پی در پی قاعدگی نداشته باشد یا دو دوره قاعدگی را در یک ماه تجربه نماید. با گذشت زمان قاعدگی منظم می شود. توجه به زمان شروع قاعدگی و مدتی که طول می کشد می تواند در پیش بینی تاریخ دوره بعدی راهنمای فرد باشد.

 

بلوغ در پسران

 

اولین علامت بلوغ در پسران رشد بیضه هاست. بعد از آن پسرها معمولا تغییرات زیر را تجربه می کنند:

 

• افزایش قد

• رشد مو در صورت و بدن

• عریض شدن شانه ها

• رشد اندام تناسلی

• انزال شبانه

• کلفت شدن صدا

شروع بلوغ تا بزرگسالی را دوره نوجوانی می نامند که عموما دوره سنی 13 تا 16 سالگی را شامل می شود. این دوره زمانی است که در آن کودک به پختگی روان شناختی می رسد. نوجوان در این سن نه تنها با تغییرات جسمانی مواجه می گردد بلکه در این زمان کودک آماده ورود به دنیای بزرگسالی می گردد و تغییرات هیجانی، روان شناختی و اجتماعی را مرتبط با آن تجربه می کند.

منبع:seemorgh.com

نماز

نماز و اهمّییّت آن 
نماز از ارکان دین شمرده شده و در اسلام هیچ عملی پس از خداشناسی به پای آن نمی رسد.[1]همچنین پذیرش عبادات دیگر بستگی به پذیرفته شدن نماز دارد.[2]و نماز همچون نهر آبی است که آلودگی گناه را از قلب می زداید.[3]حضرت علی ـ علیه السلام ـ درباره اهمّیّت نماز فرمود: 
«اوصیکم بالصلوه و حفظها، فإنّها خیر العمل» [4] 
شما را به نماز و حفظ آن سفارش می کنم که بهترین عمل است. 
بدیهی است که با چنین اهمّیّتی که این عبادت بزرگ دارد، خدا، پیامبر و ائمه معصومین ـ علیهم السلام ـ بطور جدّی و پی در پی مسلمانان را به بزرگداشت آن فرا خوانند و رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ و امامان معصوم ـ علیهم السلام ـ خود بدان سخت پایبند باشند. 
آنچه در زیر می آید، گوشه ای از تأکید فراوان اسلام پیرامون نماز است: 
الف ـ سفارش قرآن 
قرآن مجید در آیات فراوانی ـ حدود هشتاد آیه ـ با تعبیر های گوناگون درباره اقامه نماز یا حدود و احکام آن سخن گفته است یا از نمارگزاران تمجید نموده و بی نمازان را سخت توبیخ کرده. بطور مثال به رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ دستور می دهد: 
« وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصلوه وَ اصْطَبِرْ عَلَیْها » [5] 
کسان خود را به نماز فرمان بده و بر نماز پایداری کن. 
در آیه دیگر مؤمنان را سفارش به نماز می کند و می فرماید: 
«قُلْ لِعِبادِیَ الَّذِینَ امَنُوا یُقِیمُوا الصلوه» [6] 
به بندگان من که ایمان آورده اند بگو نماز را به پا دارند. 
ب ـ توجه ویژه معصومین ـ علیهم السلام ـ به نماز 
آن برگزیدگان الهی در موقعیتهای مناسب با سخنان شیوای خود به تشریح ابعاد وسیع نماز و نقش سازنده آن می پرداختند و جایگاه ویژه آن را برای مسلمانان بیان می کردند. در میان فروع دین به هیچ مسأله ای به اندازه نماز اهمّیّت داده نشده است، حتی اولیای خدا هنگام ارتحال، آخرین سفارشی که به مؤمنان می کردند، توصیه به نماز بود. اهمیت این موضوع آنگاه روشن می شود که بدانیم هر انسانی درآخرین لحظات عمر خود سعی می کند که درباره 
بزرگترین و عزیزترین آرمان خویش سخن بگوید. 
امام صادق ـ علیه السلام ـ در آخرین وصایایش فرمود: 
«أحبّ الأعمال إلی الله عزّوجلّ الصلوه و هی آخر وصایا الأنبیاء علیهم السّلام» [7] 
نماز محبوبترین اعمال نزد خداوند و آخرین سفارش پیامبران است. 
حضرت علی ـ علیه السلام ـ در وصیتنامه اش می فرماید: 
«الله الله فی الصلوه فإنّها خیر العمل و إنّها عمود دینکم» [8] 
خدا را خدا را ( در نظر داشته باشید) درباره نماز که بهترین عمل و ستون دین شماست. 
چگونه به نماز اهتمام ورزیم؟ 
شریعت مقدّس اسلام، برای هر چه باشکوهتر برگزار شدن این واجب الهی، دستورات گوناگونی داده که مهمترین آنها به شرح زیر است. 
الف ـ رعایت آداب نماز 
نماز، آداب و حدودی دارد که رعایت آن بر نمازگزار لازم و ضروری است و توجه و دقّت در آن نشانگر اهمّیّت دادن او به نماز است. 
قرآن به مؤمنین دستور می دهد: 
«یا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ» [9] 
ای فرزندان آدم! زینتهای ( مادی و معنوی ) خود را هنگام رفتن به هر مسجدی با خود بردارید. 
زینتهای مادی شامل پوشیدن لباسهای مرتب، پاک، تمیز، شانه زدن موها، به کار بردن عطر و مانند آن می شود و زینتهای معنوی، صفات انسانی، ملکات اخلاقی، پاکی نیّت و اخلاص را در بر می گیرد.[10] 
امام رضا ـ علیه السلام ـ در این باره چنین فرموده است: 
«هر گاه بخواهی نماز به جای آوری، در حال کسالت و خواب آلودگی و شتابزدگی و هوا پرستی به نماز نایست، بلکه آن را با آرامش و وقار و هشیاری به پا دار. و بر تو باد به افتادگی و فروتنی در برابر خداوند بزرگ، بر تو باد به واهمه و پریدگی رنگ، بین بیم و امید ... همچون برده فراری و سرافکنده در پیشگاه خدا بایست؛ پاهایت را استوار و قامتت را مستقیم بدار و به چپ و راست منگر، گویا او را می بینی و اگر تو او را نمی بینی او تو را می بیند؛ و در وقت نماز با ریش خود و با هیچ یک از اعضای بدنت بازی مکن.»[11] 
امام خمینی ـ قدّس سرّه ـ درباره رعایت آداب نماز می نویسد: 
«سزاوار است که نمازگزار با حالت سنگینی و وقار با لباس آراسته و عطرزده ومسواک کرده و موهای شانه کرده باشد.»[12] 
ب ـ مراعات اوّل وقت 
پاسخ سریع به خواسته بزرگان، نشانه احترام و ادب نسبت به آنان است. از این رو، افراد نمازگزار به مجرد شنیدن نوای ملکوتی اذان که اقامه نماز را از جانب خدا اعلان می دارد، همه کارهای خویش را تعطیل کرده، به نماز می ایستند و بویژه به هنگام سحر، خود را پیش از اذان صبح آماده حضور در پیشگاه خدا نموده و زمزمه های عاشقانه خویش را با نسیم سحری در هم می آمیزند، چنانچه قرآن درباره آنان می فرماید: 
«وَ بِالْاَسْحارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ»[13] 
و در سحرگاهان از خدا بخشش می طلبند. 
امام باقر ـ علیه السلام ـ فرمود 
«إنّ فضل الوقت الأوّل علی الاخر کفضل الاخره علی الدّنیا»[14] 
برتری اول وقت بر دیگر وقتها همچون برتری آخرت بر دنیاست. 
ج ـ شرکت در نماز جماعت 
حضور در نماز جماعت نیز یکی از نشانه های اهمیت دادن به نماز است. اسلام تأکید فراوان دارد که مؤمنین در صف واحد و کنار یکدیگر خدا را عبادت کنند. قرآن مجید در این باره می فرماید: 
«وَ أَقِیمُوا الصلوه وَ اتُوا الزَّکاهَ وَ ارْکَعُوا مَعَ الرَّاکِعِینَ»[15] 
نماز را به پا دارید و زکات را بپردازید و با رکوع کنندگان به رکوع روید. 
رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ در این باره فرمود: 
«هرکس به سوی مسجدی برای نماز قدم بردارد (تا در جماعت شرکت نماید) خداوند با هر قدمی ده ثواب برای او می نویسد و ده گناه از او بر می دارد و ده درجه بر او می افزاید و کسی که مراقب باشد نمازهایش را به جماعت بخواند در قیامت همچون برق از صراط می گذرد.»[16] 
در روایتی آمده است که اگر یک نفر به امام جماعت اقتدا کند، هر رکعت از نماز آنان ثواب 150 نماز دارد و اگر دو نفر اقتدا کنند، هر رکعتی ثواب ششصد نماز دارد و هر چه بیشتر شوند، ثواب نمازشان بیشتر می شود، تا به ده نفر برسند و عدّه آنان که از ده گذشت، اگر تمام آسمانها کاغذ و دریاها مرکب و درختها قلم و جن و انس و ملائکه، نویسنده شوند، نمی توانند، ثواب یک رکعت آن را بنویسند.[17] 
د ـ حضور قلب درنماز 
توجّه و حضور قلب از جمله اموری است که روح و حقیقت نماز به آن بستگی دارد. مقصود از حضور قلب، تهی کردن دل از غیر خداست. 
نماز، حضوردر پیشگاه الهی و سخن گفتن با بزرگ مطلق است و در چنین جایگاهی هر گونه دلدادگی و التفات به غیر او، بی ادبی و نشانه عدم حضور نمازگزار و رعایت نکردن مقام بلند نماز است. رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود: 
«لا تلتفتوا فی صلاتکم فإنّه لا صلوه لملتفتٍ...»[18] 
در نماز به غیر خدا توجّه نکنید؛ که برای کسی که به غیر خدا توجّه دارد، نمازی نیست. 
یعنی: گویا نمازی به جا نیاورده است. و نیز فرمود: 
«إنّ العبد إذا اشتغل بالصلوه جاءه الشیطان و قال له: أذکر کذا، أذکر کذا حتّی یضلّ الرّجل أن یدری کم صلّی»[19] 
وقتی کسی به نماز مشغول می شود، شیطان به سراغش می آید و می گوید: این را به یاد بیاور، آن را به یاد بیاور، تا آنجا او را گمراه می کند که نمی داند چقدر نماز خوانده است. 
آری طمع شیطان در انسان برای نفوذ در دل و ربودن ایمان اوست و اگر بتواند درحال نماز بر او چیره شود، گمراه ساختن او در غیر نماز آسانتر خواهد بود. 
پس نمازگزار باید هشیار باشد و از این دشمن خطرناک حذر نماید و در هنگام نماز توجه کامل به خدای متعال نماید، تا با ورود به حریم قدس الهی از وسوسه های شیطان و گمراهی نجات یابد. 
بعد دیگر توجّه و حضور قلب، با طهارت و پاکی از گناه تحقق می یابد، آیا ظرف کثیف و آلوده، جایگاه آب زلال یا غذای پاکیزه است؟ آیا دل زنگار گرفته از گناه قابلیت تجلّی انوار الهی نماز را دارد؟ پاسخ این سؤال در نصیحت حکیمانه امیرمؤمنان ـ علیه السلام ـ به کمیل چنین آمده است: 
حضور قلب در عبادت دو درجه دارد، یکی حضور قلب اجمالی، یعنی اینکه در عین اشتغال به عبادت، بطور اجمال ملتفت باشد که در حال ثنای معبود است، اگر چه خود نمی داند چه ثنایی می کند و دیگری حضور قلب تفضیلی است که این مرتبه جز برای خلّص اولیای خدا و اهل معرفت ممکن نیست.[20] 
اگر نمازگزار موفّق شود که با تمام وجود متوجّه ذات مقدّس خدا باشد و در نماز جز او را به یاد نیاورد، خداوند نیز لطف و عنایت خویش را متوجه او خواهد کرد، چنان که پیامبر خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود: 
«إنّ الله مقبل علی العبد ما لم یلتفت»[21] 
تا وقتی که فردی از خدا رویگردان نشده، خداوند به او توجه دارد. 
آثار نماز 
تردیدی نیست که ایمان داشتن و انجام دستورات الهی، دشواریهایی را در پی دارد که مؤمن باید آنها را تحمّل کند و پشت سر بگذارد تا به آرمان مقدّس خویش که همانا سعادت جاوید در مقام قرب الهی است، دست یابد. 
از سوی دیگر حرکت در صراط مستقیم الهی و اطاعت از اوامر او زندگی دنیوی مؤمن را نیز تنظیم می کند و او از دنیای منظّم به آخرت خرّم و شاد قدم می گذارد.

---

[1] . بحار الانوار، ج 69، صفحه 406. 
[2] . جامع احادیث الشیعه، ج 4، صفحه 6. 
[3] . همان، صفحه 14. 
[4] . بحارالانوار، ج 42، صفحه 249. 
[5] . طه (20)، آیه 132. 
[6] . ابراهیم ( 14)، آیه 31. 
[7] . من لا یحضر الفقیه، ج 1، صفحه 136، بیروت. 
[8] . بحار الانوار، ج 42، صفحه 249. 
[9] . اعراف (7)، آیه 31. 
[10] . ر. ک: تفسیر نمونه، ج 6، صفحه 148. 
[11] . بحارالانوار، ج 84، صفحه 204. 
[12] . رساله نوین، بی آزار شیرازی، ج 1، صفحه 123. 
[13] . ذاریات (51)، آیه 18. 
[14] . جامه الاحادیث، ج 4، صفحه 110. 
[15] . بقره (2)، آیه 43. 
[16] . بحارالانوار، ج 88، صفحه 3. 
[17] . توضیح المسائل امام خمینی (ره)،‌مسأله 1400، مرکز نشر فرهنگی رجاء. 
[18] . بحارالانوار، ج 84، صفحه 211. 
[19] . همان، صفحه 259. 
[20] . اقتباس از کتاب چهل حدیث، امام خمینی (ره)، صفحه 365، نشر رجاء. 
[21] . بحارالانوار، ج 84، صفحه 261. 

قسمت دوم

 

از این رو، دستورات شریعت مقدّس اسلام همواره با مصلحتی مادی یا معنوی یا هر دو همراه است، گر چه فکر ما از درک آن عاجز باشد. 
در این درس به برخی از آثار پر بار نماز که در دنیا و آخرت تحقق می یابد و در آیات و روایات به آن تصریح شده، می پردازیم. 
الف- آثار دنیوی 
الف- جلوگیری از گناه و فحشا 
جنبه باز دارندگی نماز از فحشا و منکر یکی از آثار ارزشمند این فریضه الهی است؛ نماز از آن جهت که موجب توجه انسان به خدا می شود و در شبانه روز، حداقل پنج بار تکرار می شود، انسان را از فحشا و منکر باز می دارد؛ زیرا نمازگزار برای نزدیکتر شدن به خداوند تلاش خود را در جهت انجام کارهای نیک و کسب اخلاق حسنه بیشتر می کند. قرآن با توّجه به این اصل مسلّم می فرماید: 
«أَقِمِ الصلوه إِنَّ الصلوه تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ» [1] 
نماز را بر پا کن که آدمی را از گناهان و کردار زشت باز می دارد. 
چند تن از یاران رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ به حضور آن حضرت رسیدند و درباره یکی از مسلمانان که همیشه پشت سر پیامبر نماز جماعت می خواند، ولی مرتکب گناهان نیز می شد، گفتگو کردند. حضرت به آنها فرمود: (نگران نباشید) نمازش او را از گناه باز می دارد. طولی نکشید که آن شخص گناه را ترک کرد و توبه نمود.[2]آن حضرت فرمود: 
«کسی که از نماز اطاعت نکند، نماز واقعی را به جا نیاورده است. اطاعت از نماز این است که از منکرات و زشتیها دوری کند.»[3] 
ب ـ بهداشت تن و روان 
نمازگزاران همواره از صفای ظاهری و باطنی خاصّی برخوردارند که بی نمازان فاقد آنند. 
بهداشت تن: برخی از شرایط نماز، موجب بهداشت تن، لباس و به تبع آن بهداشت محیط زندگی می شود. در برخی از سخنان معصومین برای برخی نمازها اثر مستقیم بهداشتی عنوان شده است، بطور مثال، علی ـ علیه السلام ـ می فرماید: 
«قیام اللّیل مصحّه للبدن»[4] 
برخاستن شب (برای نماز) سبب سلامتی جسم است. 
بهداشت روان: یکی از فلسفه های تشریع نماز، «یاد خدا» است چنانکه در قرآن آمده است؛ 
«أَقِمِ الصلوه لِذِکْرِی»[5] 
برای یاد من نماز بگزار. 
و یاد خدا، منشأ آرامش دل و امنیت روانی است، همانطور که در قرآن می خوانیم: 
«أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»[6] 
هان! به یاد خدا دل ها آرام گیرد. 
پس، تأثیر نماز در بهداشت روانی مردم نمازگزار قطعی است و آرامش و امنیّت نسبی بیشتری که در جوامع اسلامی حکمفرماست. شاهد این تاثیر است. به تعبیر امام خمینی رضوان الله علیه: 
« شما پرونده هایی که در دادگستریها در جاهای دیگر دادگاههاست بروید ببینید، از نماز خوانها ببینید پرونده هست آنجا؟ از بی نماز ها پرونده هست، هر چه پرونده پیدا کنید، پرونده بی نماز ها هست.» [7] 
ج ـ استقامت در برابر مشکلات 
از دیگر آثاری که در سایه نماز، نصیب نمازگزار می شود، قدرت و نیروی مقاومت در برابر مشکلات و سختیهاست. به عبارت دیگر، نماز که رابطه معنوی بین شخص و عالم بالاست، قدرتی در انسان ایجاد می کند که با وجود آن در مقابل سختیها و مشکلات ، شکست ناپذیر خواهد بود. قرآن می فرماید: 
«إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَ إِذا مَسَّهُ الْخَیْرُ مَنُوعاً إِلاَّ الْمُصَلِّینَ الَّذِینَ هُمْ عَلی صَلوتِهِمْ دائِمُونَ» [8] 
آدمی حریص خلق شده، وقتی که شر و بدی به او می رسد، جزع و بی تابی می کند و زمانی که نعمت و خیر به او می رسد حق مستمندان و فقرا را نمی دهد، مگر نمازگزاران؛ کسانی که در نمازشان مداومت دارند. 
از این رو، قرآن به مؤمنین سفارش می کند: 
«یا أَیُّهَا الَّذِینَ امَنُوا اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلوهِ»[9] 
ای مومنان، از شکیبایی و نماز کمک جویید. 
د ـ نورانی شدن چهره 
حضرت صادق ـ علیه السلام ـ می فرماید: 
«صلوه اللّیل تبیّض الوجوه»[10] 
نماز شب، چهره ها را نورانی می کند. 
نیز از پیامبر گرامی اسلام نقل شده است که فرمود: 
«صلوه اللّیل تحسن الوجه و...»[11] 
نماز شت چهره را زیبا می سازد. 
ه ـ استجابت دعا 
از دیگر آثار نماز، قبول شدن دعاها و رفع نیازهاست. نماز چون بین عبد و معبود پیوند برقرار می کند و نشانگر تلاش نمازگزار برای رسیدن به ملکوت اعلا و پیوستن به حق است، چنین تلاشی از نظر کردگار عالم مخفی نمانده، در مقابل، دعاهای او را قبول می کند و خواسته هایش را برآورده می سازد. رسول خدا ـ صلی اللّه علیه و آله ـ فرمود: 
«من أدّی فریضهً فله عند الله دعوه مستجابه»[12] 
هر کس واجبی را انجام دهد، در نزد خدا یک دعای مستجاب دارد. 
امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: 
«إذا أردت حاجهً، فصلِّ رکعتین وصلِّ علی محمّدٍ و آلِ مُحمَّدٍ و سل تعطه»[13] 
هرگاه حاجتی داشتی، دو رکعت نماز بخوان و بر محمد و آل او درود فرست و سپس از خداوند (خواسته خود را) بخواه که به تو داده می شود. 
و ـ تأخیر عذاب دنیوی 
از آنجا که نماز یکی از بهترین عبادات و افضل آنها به شمار می رود و نمازگزار محبوب خداوند است و از جایگاه رفیعی برخوردار می باشد؛ سزاوار است که خداوند به احترام نماز و نمازگزار، خشم خود را از دیگران بردارد و از خطای آنها درگذرد. حضرت علی ـ علیه السلام ـ فرمود: 
«گاهی خدا اراده می کند که مردمی را به خاطر گناهانشان طوری عذاب کند که احدی باقی نماند ولی در آن میان نمازگزار پیری را که با قدم های لرزان به جایگاه نماز می رود و کودکانی را که در حال تعلیم قرآن هستند می بیند، از عذاب آنها چشم پوشی کرده، آن را به تأخیر می اندازد.»[14] 
ب ـ آثار اخروی 
الف ـ رحمت و مغفرت الهی 
بیشترین آثار عبادات، بویژه نماز در آخرت تجلّی پیدا می کند و نتایج آن در آخرت نسبت به دنیا بسیار بیشتر است. رسول خدا ـ صلی اللّه علیه و آله ـ فرمود: 
«از آن هنگام که مؤمنی به نماز می ایستد، تا آنگاه که نمازش را به پایان می برد، رحمت از بالای سرش تا افق آسمان بر او سایه می افکند و فرشتگان، اطراف او را تا افق آسمان، در بر می گیرند.»[15] 
همچنین فرمود: 
«لن یلج النّار أحد یصلّی قبل طلوع الشّمس و قبل غروبها»[16] 
کسی که پیش از طلوع و غروب آفتاب نماز گزارد داخل آتش نمی شود. 
ب ـ راهیابی به عالم ملکوت 
نماز برگ عبوری است در دست نمازگزار که او را تا اوج کمال و عالم ملکوت می رساند. رسول خدا ـ صلی اللّه علیه و آله ـ فرمود: 
«وقتی بنده مؤمن برای نماز به پا می خیزد، درهای بهشت برایش گشوده می شود و پرده های میان او و خدای متعال برداشته می شود و همسران بهشتی به استقبال او می آیند.»[17] 
نماز موجب تقرّب انسان های با تقوا به خداوند بزرگ است، چنان که علی ـ علیه السلام ـ فرمود: 
«الصلوه قربان کلّ تقیّ»[18] 
نماز نزدیک کننده متقین به خداوند است. 
امام صادق ـ علیه السلام ـ دراین باره فرمود: 
«ما تقرّب العبد إلی الله تعالی بعد المعرفه شیء أفضل من الصلوه»[19] 
پس از خداشناسی و معرفت هیچ عاملی، بهتر از نماز انسان را به خدا نزدیک نمی کند. 
رهبر معظّم انقلاب حضرت آیه ا... خامنه ای «دام ظله العالی» در بخشی از پیام خود به سمینار نماز با عنایت به این حدیث شریف فرمودند: 
«هیچ وسیله ای محکمتر و دائمی تر از نماز برای ارتباط میان انسان با خدا نیست.»[20] 
ج ـ ورود به بهشت 
نمازگزاری که با انجام فرمان الهی به درجه بالایی از معرفت رسیده و به درگاه الهی تقرّب جسته؛ تنها بهشت سزاوار اوست. رسول خدا ـصلی اللّه علیه و آله ـ فرمود: 
«من علم أنّ الصّلوه حقّ واجب دخل الجنّه»[21] 
کسی که بداند نماز حقی است که خدا واجب کرده ، داخل بهشت می شود. 

---

[1] . عنکبوت (29)، آیه 45. 
[2] . بحارالانوار، ج 82، صفحه 198. 
[3] . سیری در فلسفه احکام، صفحه 46، به نقل از مجمع البیان، ج 8،صفحه 285. 
[4] . بحارالانوار، ج 83، صفحه 126. 
[5] . طه (20)، آیه 14. 
[6] . رعد (13)، آیه 28. 
[7] . صحیفه نور، ج 12، صفحه 148. 
[8] . معارج (70)، آیات 20ـ23. 
[9] . بقره ( 2)، آیه 153. 
[10] . ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، شیخ صدوق، صفحه 63، مکتبه الصدوق. 
[11] . وسائل الشیعه، ج 5، صفحه 271. 
[12] . بحارالانوار، ج 82، صفحه 208. 
[13] . فروع کافی، ج 3، صفحه 479، بیروت. 
[14] . ثواب الاعمال، صفحه 91. 
[15] . فلاح السائل، سید بن طاووس، صفحه 160، دفتر تبلیغات اسلامی. 
[16] . کنزالعمال، ج 7، صفحه 207. 
[17] . همان، صفحه 212. 
[18] . مستدرک الوسائل، ج 1، صفحه 175. 
[19] . مجموعه ورام، ج 2، صفحه 86. 
[20] . روزنامه اطلاعات، 16/7/70. 
[21] . کنز العمال، ج 7، صفحه 201.

علی اصغر الهامی نیا ـ غلامعباس طاهر زاده ـ اخلاق عبادی، ص87

موضوعات مرتبط: 1- سال اول دبیرستان، 20 - مقالات سال اول
برچسب‌ها: مقالات

[ چهارشنبه 1393/01/13 ] [ 19:37 ] [ محمدرضاتیموری ] [ آرشیو نظرات ]

دروس اول و دوم و سوم دفاعی سال دوم

1-  امنییت ملی چگونه وضعیتی است؟

امنیت ملی وضعیتی است که در آن یک کشور بتواند منافع و ارزش های حیاتی خود مانند تمامیت ارضی، جان مردم، ارزش های دینی و ملی و … را در برابر تهدیدات داخلی و خارجی حفظ نماید.

امنیت پایدار

2-  امنیت چیست؟

امنیت عبارت است از دور بودن از خطراتی که علیه منافع مادی و ارزش های معنوی ما وجود دارد.
در اینجا به بحث درباره سطوح امنیت می پردازیم:
3-  سطوح امنیت را نام ببرید؟

4-  منظور از هر کدام سطوح امنیت را بنویسید؟

به مثال های زیر توجه کنید:
١ هنگامی که یکی از هم کلاسی های شما مریض می شود، ایمنی بدنش در مقابل ویروس های بیماری زا کاهش یافته است (امنیت جسمی و فردی).

٢ در یک مجتمع مسکونی، یکی از ساکنان از دست همسایه اش امنیت و آسایش ندارد و از رفتارهای او به ستوه آمده است (امنیت خانوادگی)

٣ خطر طغیان رودخانهٔ مجاور روستا اهالی را نگران کرده است (امنیت محلی)
٤ ساکنان یک شهر می گویند، آلودگی هوا، موجب سلب امنیت خاطر و آرامش آنها شده است(امنیت شهری)
٥  ساکنان غزه در فلسطین اعلام می کنند که رژیم اشغالگر قدس با بمباران مناطق مسکونی برای آنها امنیتی باقی نگذاشته است (امنیت ملّی)
٦  رسانه های ایران اعلام می کنند که حضور ناوهای آمریکایی در خلیج فارس، امنیت این منطقه را به هم زده است (امنیت منطقه ای)
٧ بنابر اعلام سازمان ملل متحد، گرم شدن کرهٔ زمین امنیت ساکنان آن را در مخاطره قرار داده است (امنیت جهانی)
هما نطور که در این مثال ها می بینید، امنیت سطوح مختلفی دارد که کوچک ترین سطح آن امنیت فردی یا جسمی و بزرگ ترین سطح آن امنیت جهانی است؛ اما مهم ترین آنها، امنیت ملی است.
همان طورکه در مثال ها دیدید، در سطح ملی، تنها امنیت یک کشور تهدید می شود ولی در سطح منطقه ای، امنیت چند کشور تهدید می شود؛ همچنین در سطح جهانی، امنیت همهٔ کشورهای جهان تهدید می شود.

5-  امنیت ملی چیست؟

همان طورکه در بالا اشاره کردیم، هرکدام از سطوح امنیت، اهمیت خاص خود را دارد؛ اما دردرس آمادگی دفاعی به امنیت ملی اهمیت بیشتری داده می شود.
(امنیت ملی وضعیتی است که در آن یک کشور بتواند منافع و ارزش های حیاتی خود، مانند تمامیت ارضی، جان مردم، ارزش های دینی و ملی و … را در برابر تهدیدات داخلی وخارجی حفظ کند.)
با توجه به این تعریف اهداف اصلی امنیت ملی عبارت اند از:

6-  اهداف اصلی امنیت ملی را نام ببرید؟

١ حفظ سرزمین و استقلال کشور
٢ حفظ ارزش های دینی و ملی
٣ حفظ ثبات سیاسی و اقتصادی کشور
٤ تحقق رفاه عمومی مردم
٥  ایجاد آسایش برای مردم در مقابل خطرات بیگانگان

امنیت پایدار

7-  انسانها چگونه می خواهند استعدادهای خود را شکوفا کنند و در مسیر رشد و تکامل حرکت نمایند؟
 
ریشهٔ اصلی گرایش به امنیت را باید در فطرت انسان جست و جو کرد. (انسان ها فطرتاً از هرنوع ترس و نا امنی گریزان اند و محیطی را می طلبند تا بتوانند به دور از فشارهای روحی و اجتماعی،استعدادهای خود را شکوفا کنند و در مسیر رشد و تکامل حرکت نمایند.)

8-  تفاوت جنگ های گذشته با امروز را مثال توضیح دهید؟

در گذشته جنگ ها بیشتر به درگیری مسلحانه و نظامی بین دو کشور محدود می شد؛ امّا امروزه جنگ ها بسیار گسترده ترند و شامل ابعاد فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی می شوند. با گسترش مفهوم جنگ، امنیت نیز در همین جهت توسعه یافته است. به عنوان مثال در گذشته فضای مجازی و شبکهٔ اینترنت به شکل امروزی وجود نداشت و به تبع آن درگیری در فضای مجازی هم وجود نداشت، اما اکنون از اولویت های امنیتی بسیاری از کشورهاست.

9-  هر کشور چه موقع می داند به امنیت پایدار رسیده است؟

(بنابراین هرگاه کشوری بتواند از نظر داخلی و بین المللی به همۀ تهدیدات در ابعادمختلف نظامی، سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی با تکیه بر رضایت مردم پاسخ دهد،به امنیت پایدار رسیده است.)

10-       چرا در مباحث امنیت پایدار، کشورها وضعیت یکسانی ندارند؟

(در مباحث امنیت پایدار، کشورها وضعیت یکسانی ندارند. ممکن است کشوری امنیت داخلی مناسبی داشته باشد ولی از سوی قدرت های خارجی تهدید شود یا این که از لحاظ نظامی دارای وضعیت مناسبی باشد، امّا ارزش های فرهنگی و الگوهای رفتار سیاسی آن در معرض خطر باشد.)
تهدید

11-       منظور از تهدید چیست؟

(منظور از تهدید، وضعیتی است که در آن ارزش های حیاتی جامعه از سوی قدرت های خارجی به خطر بیفتد. )

12- ارزش های حیاتی جامعه شامل چه چیز هایی می شود؟

(ارزش های حیاتی جامعه شامل اعتقادات دینی، فرهنگ، استقلال و تمامیت ارضی کشور می شود.)
در بسیاری از مواقع دشمن تبلیغات زیادی به راه می اندازد، اما لزوماً به معنای تهدید آمیز بودن شرایط نیست. ممکن است تهدید واقعی و یا صرفاً ذهنی و روانی باشد و فقط احساس شود.

13- انواع تهدید را نام ببرید؟

١ - هدید داخلی       ٢ - تهدید خارجی

14- منظور از تهدید داخلی چیست؟

١ تهدید داخلی:  (تهدید هایی که دارای منشأ داخلی اند ولی ممکن است
در امتداد تهدیدهای خارجی باشند. این تهدیدها شامل تهدیدهای سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و نظامی است. به عنوان مثال مصرف گرایی، تجمل گرایی و گسترش قانون گریزی نمونه هایی از تهدید داخل محسوب می شوند.)
چهار نمونهٔ دیگر از تهدیدهای داخلی را بنویسید.
.......................................................................
.......................................................................
.......................................................................

15- منظور از تهدید خارجی چیست؟

٢ تهدید خارجی(: تهدیدهایی است که علیه ارزش های دینی و ملی، تمامیت ارضی، استقلال سیاسی و … صورت می گیرد و دارای منشأ خارجی است.
برای مثال تهدید بمباران مراکز هسته ای ایران توسط رژیم اشغالگر سرزمین قدس، یک نمونه از تهدیدات خارجی محسوب می شود.)
چهار نمونه دیگر از تهدیدهای خارجی علیه کشورمان را بنویسید.
.......................................................................
.......................................................................
.......................................................................
چگونگی مواجهه با تهدیدها

16-    مواجهه انسا نها در باره  تهدیدها به چند دسته تقسیم می شوند را بیان کنید؟

(انسا نها در مواجهه با تهدیدها معمولاً به سه دسته تقسیم می شوند:
١ گروهی از انسان ها دشمن را بسیار بزرگ و خود را کوچک می پندارند، به نحوی که فکرمی کنند هیچ کاری در برابر دشمن نم یتوانند انجام دهند. این افراد قبل از آ نکه اقدامی از جانب دشمن صورت پذیرد، شکست را پذیرفته اند.
٢ عده ای از انسان ها دشمن را کوچک و خود را بسیار بزرگ تصور می کنند. این گروه هم در برابر توانمند یهای دشمن غافلگیر م یشوند و شکست می خورند.
٣ گروه دیگری از انسان ها حد و اندازهٔ دشمن و توانمندی و قدرت خود را به صورت واقعی می بینند. این دسته از انسان ها معتقدند که می توان با توکل بر خدا و سعی و تلاش، در مقابل دشمنان بزرگ هم مقاومت کرد و حتی آنها را شکست داد.)
شما فکر می کنید جزء کدا میک از سه گروه فوق هستید؟ چرا؟
.......................................................................
.......................................................................
.......................................................................
.......................................................................
تهاجم

17-       تهاجم چیست با مثال توضیح دهید؟

در یک تعریف کلی تهاجم عبارت است از: (هجوم و حملۀ همه جانبۀ دشمن علیه حاکمیت، سرزمین و استقلال سیاسی یک کشور دیگر با ابزار نظامی و غیرنظامی. برای مثال حملهٔ ارتش بعثی صدام در ٣١ شهریور سال ١٣٥٩ علیه تمامیت ارضی کشور ماست «تجاوز » آشکار بود، امّا هجوم همه جانبهٔ سلطه گران به فرهنگ و ارزش های دینی میهن ما به عنوان«تهاجم» محسوب می شود.)
صلح

18-       منظور از واژه صلح را توضیح دهید؟

(واژهٔ صلح به معنای آشتی، دوستی، سازش و … به کار می رود. صلح از قدیمی ترین آرمان ها وآرزوهای بشر بوده است. به دلیل این که زندگی انسان ها از ناحیهٔ جنگ و درگیری همواره در معرض تهدید و خطر بوده است، در طول تاریخ افراد زیادی تلاش کرده اند تا از جنگ و خونریزی جلوگیری کنند و بین انسان ها صلح و دوستی برقرار نمایند.)

19-       وظیفه انبیای الهی در باره واژه صلح را با نمونه توضیح دهید؟

(تمام انبیای الهی و از جملهٔ آنها رسول گرامی اسلام از جانب پروردگار خود مأموریت داشتند تا بین انسا نها صلح، دوستی و برادری را حاکم کنند.
برای نمونه در ابتدای ظهور اسلام، حضرت پیامبر )ص( به منظور گسترش دین خدا در بین مردم و برای جلوگیری از ایجاد جنگ و خونریزی به همراه پیروان خود به مدینه مهاجرت کردند. آن حضرت پس از 10 سال، با وجود شکست دشمن، با شعار دوستی، برادری و «امروز روز رحمت است»، پیروزمندانه وارد مکه شدند.)

20-       تفاوت دنیای امروز در روابط بین المللی با امپراتور ی های گذشته در بار ه صلح را مقایسه کنید؟

(در دنیای امروز هم مهم ترین هدف در روابط بین المللی حفظ و برقراری صلح است. اما درزمان های گذشته امپراتوری ها و در دنیای امروز قدرت های زورگو به صورت آشکار و پنهان عامل ایجاد بسیاری از جنگ ها بوده اند. آنها علی رغم ادعای خود باعث بروز و ظهور بسیاری از جنگ ها
و از میان رفتن صلح و امنیت در بخشی از مناطق جهان هستند.)
نقش قدرت های سلطه گر را در حمایت و پشتیبانی از صدام در جنگ علیه ایران بررسی کنید.

21-       چرا نبودن جنگ الزاما به معنی صلح نیست؟

(در حال حاضر با وجود آن که جنگی بین کشورها وجود ندارد ولی ممکن است روابط صلح آمیزی هم بین آنها وجود نداشته باشد. به عبارت دیگر، نبود جنگ، الزاماً به معنای بودن صلح نیست؛ زیرا مفهوم صلح در روابط بین الملل دچار تغییر و تحول شده است.)

22-       صلح در فرهنگ ها به چه معنا آمده است؟

(در فرهنگ ها، صلح به معنای وجود آرامش در روابط یک کشور با کشورهای دیگر و همچنین عدم وجود جنگ و تهدید آمده است.  )

23-       همزیستی مسالمت آمیز در روابط میان کشورها و تحقق صلح در دنیا به چه شروطی حاصل می شود ؟

بنابراین( همزیستی مسالمت آمیز در روابط میان کشورها و تحقق صلح در دنیا به شرطی حاصل می شود که اصولی مانند حق حاکمیت، برابری حقوق کشورها ،  مصونیت تمامیت ارضی هر کشور کوچک یا بزرگ و عدم مداخله در امور داخلی کشورها از جانب همهٔ حکومت ها رعایت شود.)

متأسفانه در دنیای کنونی شاهدیم که با وجود خواست عموم مردم برای برقراری صلح و دوستی بین ملت ها، به دلایل زیادی نزاع و دشمنی در بین کشورها در حال افزایش است.

24-       به چه دلایلی  نزاع و دشمنی در بین کشورها در حال افزایش است؟

(یکی از دلایل مهم این موضوع آن است که قوانین بین المللی و

 مفاهیم مورد توافق ملت ها مانند صلح، دموکراسی، حقوق بشر و … از جانب قدرت های بزرگ جهانی در جهت منافع خودشان تفسیر می شود.)

25-       به نظر شما حق وتو که قدرت های بزرگ جهانی از آن بهره مندند، می تواند صلح، دوستی و برابری حقوق انسان ها را به دنبال داشته باشد؟ چرا؟

26-       آیا صلح جهانی با شرایط فعلی دنیا تحقق می یابد؟

(با وجود زیاده خواهی قدرت های بزرگ جهانی و عدم رعایت حقوق ملت ها از جانب آنها همچنین نابرابری اقتصادی در سطح عموم مردم جهان و … صلح جهانی به معنای واقعی آن دور از دسترس است.)

چگونه ممکن است کسانی که ظلم در سرزمین های اشغالی فلسطین، کشتن مردم بی گناه در افغانستان، عراق و … را به بهانهٔ مبارزه با تروریسم و تحقق دموکراسی موجه جلوه می دهند، بتوانند صلح واقعی را در دنیا تحقق بخشند؟

27-       اعتقاد ما در باره صلح و امنیت جهانی چیست؟

(ما معتقدیم که صلح و امنیت جهانی، تحقق عدالت و حاکمیت دوستی و برادری باید شامل همهٔ مردم دنیا باشد و برای رسیدن به این آرمان تمام تلاش خود را به کار می بندیم، تا زمینه را برای ظهور منجی بشریت و عدالت گستر جهانی حضرت مهدی )عج( آماده کنیم.)

28-       امام خمینی (ره) در باره بسیج چه می فرماید؟

(بسیج مدرسۀ عشق و مکتب شاهدان و شهیدان گمنامی است که پیروانش بر گلدسته های رفیع آن، اذان شهادت و رشادت سر داده اند.)

امام خمینی(رحمة اللّه علیه)

بسیج؛ حافظ انقلاب اسلامی

انقلاب اسلامی ایران، نقطهٔ عطفی در تاریخ این مرز و بوم است و بسیج یکی از بزرگ ترین دستاوردهای انقلاب به شمار می رود.
واژۀ بسیج

29-       بسیج در فرهنگ لغات به چه معناست؟

(بسیج در فرهنگ لغات به معنی جهاد، آمادگی، آمادهٔ سفرشدن، قصد و اراده و آماده ساختن نیروهای نظامی برای جنگ است.)

30-       بسیج در اندیشۀ امام خمینی )ره) را توضیح دهید؟

بسیج در اندیشۀ امام خمینی (ره): («بسیج شجرهٔ طیبه و درخت تناور و پرثمری است که شکوفه های آن بوی بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق می دهد. بسیج مدرسهٔ عشق و مکتب شاهدان و شهیدان گمنامی است که پیروانش بر گلدسته های رفیع آن، اذان شهادت و رشادت سروده اند. بسیج میقات پا برهنگان و معراج اندیشهٔ پاک اسلامی است که تربیت یافتگان آن نام و نشان در گمنامی و بی نشانی گرفته اند».)

31-       بسیج در اندیشۀ مقام معظم رهبری رابیان کنید؟

بسیج در اندیشۀ مقام معظم رهبری: («بسیج عبارت است از تشکیلاتی که در آن افراد متفرق و تنها به یک مجموعهٔ آگاه و متعهد و بصیر و بینای به مسائل کشور و نیاز ملّت تبدیل می شوند. مجموعه ای که دشمن را بیمناک و دوستان را امیدوار و خاطرجمع می کند». )

32-       از  دیدگاه امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری بسیج نهادی اجتماعی با ابعاد متعدد است را توضیح دهید؟

(در دیدگاه امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری بسیج نهادی اجتماعی با ابعاد متعدد است. در این نگرش زیبا بسیج فقط یک سازمان نظامی نیست که تنها در زمان جنگ و برای دفاع در مقابل دشمن شکل گرفته باشد، بلکه نهادی وسیع و پاسخ گو به کلیهٔ نیازهای اساسی و حیاتی جامعه است.)

33-       بسیج از دیدگاه اساسنامه بسیج مستضعفین را بیان کنید؟

(در اسا سنامهٔ بسیج مستضعفین آمده است:« بسیج نهادی است تحت فرماندهی مقام معظم رهبری که هدف آن نگهبانی از انقلاب اسلامی و دستاوردهای آن، جهاد در راه خدا، تقویت کامل بنیهٔ دفاعی از طریق همکاری با سایر نیروهای مسلح و همچنین کمک به مردم هنگام بروز حوادث غیرمترقبه است .»)

بسیج مردمی در برخی کشورهای جهان
 

34-       چگونگی بسیج ملی در سوئیس را توضیح دهید؟

١ بسیج ملی در سوئیس: در این کشور دفاع از استقلال، آزادی، تمامیت ارضی به نیروهای مردمی واگذار شده است؛ به طوری که مشارکت مردمی در امور دفاعی از مهم ترین اهداف و علایق ملت سوئیس به شمار می آید.

35-       چگونگی ارتش آزادی بخش چین را توضیح دهید؟

٢ ارتش آزادی بخش چین: نیروهای مردمی در چین که چند صد میلیون نفرند، از کارگران و کشاورزان بین سنین ١٦ تا ٥٠ سال تشکیل شده اند.

36-       چگونگی بسیج در لبنان و فلسطین را توضیح دهید؟

٣ بسیج در لبنان و فلسطین: مبارزهٔ قهرمانانه و ایستادگی مردم مظلوم فلسطین و لبنان در برابر تجاوزهای رژیم اشغالگر قدس نمونه ای از بسیج مردمی در این دو کشور مسلمان است.

37-       بسیج مردمی در کشور عزیز اسلامی ما با سایر نقاط جهان چه تفاوتی می کند؟

البته باید به این موضوع توجه داشته باشیم که آنچه بسیج مردمی را در کشور عزیز اسلامی ما با سایر نقاط جهان متفاوت می کند، ایمان به خدا و جهاد اسلامی، وحدت و یکپارچگی و اطاعت از ولایت و رهبری است.

شکل گیری تفکر بسیجی

38-       شکل گیری تفکر بسیجی را توضیح دهید؟

(سال های ١٣٤١ و ١٣٤٢ در حقیقت آغاز نهضتی است که در نهایت به شکل گیری تفکر بسیجی انجامید. امام خمینی )ره( از آغاز تا پیروزی انقلاب اسلامی به مردمی کردن مبارزه و عدم اتکا به احزاب و گروه ها تأکید داشتند.
با پیروزی انقلاب اسلامی و ضرورت حضور مردم در صحنه، برای حفظ نظام تازه تأسیس شدهٔ جمهوری اسلامی، امام خمینی )ره( در تاریخ ٥ آذر ١٣٥٨ در جمع تعدادی از پاسداران فرمان تشکیل بسیج مستضعفین را صادر کردند و فرمودند:«مملکت اسلامی، همه اش باید نظامی باشد … کشوری که بیست میلیون جوان دارد باید بیست میلیون تفنگدار داشته باشد، و چنین مملکتی آسیب بردار نیست .»
پس از پیروزی انقلاب نیروهای بسیجی قهرمانانه در لبیک به فرمان امام راحل با گروهک های ضد انقلاب، تجزیه طلبان، کودتاچیان و … مقابله و مبارزه کردند.
حماسه های ماندگار بسیج با تهاجم ارتش صدام به میهن عزیز ما در ٣١ شهریور ١٣٥٩ به نقطهٔ اوج خود رسید.)
حماسه های بسیج و بسیجیان را در طول هشت سال دفاع مقدس در کلاس به بحث بگذارید.
رحمت و برکات خداوند بر بسیج مستضعفان که به حق پشتوانهٔ انقلاب اسلامی است و به کوشش ارزنده خود ادامه داده اند.
امام خمینی(ره)
اگرچه بسیج در طول هشت سال دفاع مقدس موجودیت واقعی خود را اثبات کرد، اما با به پایان رسیدن جنگ تحمیلی، این نهاد ارزشمند تکامل پیدا کرد.
انتظار هم این بود که تشکیلات بسیج به علت ویژگی های مردمی اش به گونه ای باشد که هم در زمان صلح و هم در زمان جنگ بتواند کارایی لازم را داشته باشد.

39-       وظیفه بسیج در وضعیت کنونی چیست؟

(اکنون بسیج مراقب صحت و سلامت حرکت انقلاب اسلامی ایران در مسیر رشد و تحقق آرمان هایش است.
تبیین و ترویج ارزش های انقلاب اسلامی و حرکت در جهت تحقق آن، تکلیف بزرگ بسیج و بسیجیان است. حیثیت امروز نظام تا حد زیادی مدیون بسیج و حضور همه جانبهٔ مردم در آن بوده است. نیروی محرّکهٔ بسیج، مردم هستند و تا زمانی که انقلاب ما از سرمایهٔ حضور و مشارکت مردم در صحنه های مختلف بهره مند است، بیگانگان نمی توانند چشم طمع به کشورما داشته باشند.)
حیثیت امروز نظام تا حد زیادی، مدیون بسیج و حضور همه جانبهٔ مردم در آن بوده است.                                   مقام معظم رهبری

40-       تفکر بسیجی یعنی چه ؟

این واژه برای اولین بار توسط حضرت امام خمینی )ره( به کار گرفته شد. (تفکر بسیجی یعنی اعتقاد کامل به اسلام ناب محمدی (ص) که ملت مسلمان و غیور ما آن را آگاهانه برگزیدند و عمل خود را براساس آن شکل می دهند.)

41-       ویژگی های تفکر بسیجی را نام ببرید؟

١ ایمان و اخلاص؛ باور به خداوند یکتا و عمل مخلصانه برای او.
٢ پیوند و بیعت با ولایت؛ از محمد رسول خدا )ص(، علی )ع( و ائمهٔ اطهار )ع( تا مهدی )عج( و در زمان غیبت آن حضرت با ولایت فقیه.
٣ حریت در عبادت؛ بندگی از روی آزادگی نه از روی طمع و ترس!
٤ عدالت خواهی؛ بسیجی تفسیر عدالت امام علی )ع( است که به قیمت تمام جهان حاضرنیست به اندازهٔ گرفتن یک پوست جو از دهان مورچه ای به کسی ستم کند.
٥  ظلم ستیزی؛ بسیجی یاور مظلومان و دشمن ظالمان است و تا نابودی فتنه در عالم جهاد می کند.
٦  شهادت طلبی عاشقانه؛ الگوی بسیجیان حضرت علی )ع( است که در محراب شهادت فرمود:«فزت و رب الکعبه » قسم به خدای کعبه که رستگار شدم.
٧ ایثارگری کریمانه؛ بسیجی برای رضای خدا داوطلبانه، فداکارانه
و شجاعانه از همه چیز خودش می گذرد.
٨  زهد و قناعت؛ در تفکر بسیجی زهد امام علی )ع( و سادگی در همهٔ امور زندگی مشهود است.
٩ تواضع و صمیمیت؛ تفکر بسیجی با فقیران و نیازمندان صمیمی و مهربان است و خودبینی و تکبر در آن راه ندارد.
١٠ شجاعت و دلاوری؛ تفکر بسیجی انسانی دلاور و تحول یافته تربیت می کند که محاسبات دشمنان خداوند و صاحبان قدرت های مادی را بر هم می زند.
آسیب های بسیج و انقلاب اسلامی
در تفکر بسیجی حفظ و نگهداری نظام و انقلاب از پیروزی آن مهم تر است و این مهم با شناخت آسیب های انقلاب و اتخاذ راهکارهای لازم به منظور پیشگیری و درمان میسّر خواهد بود.

برخی از این آسیب ها عبارت اند از:

42-       برخی از آسیب های بسیج و انقلاب اسلامی را نام برید؟

١ نفوذ اندیشه های بیگانه و خود باختگی در برابر قدرت های استعماری
٢ نفوذ و رخنهٔ فرصت طلبان
٣ گرایش به فرهنگ ها و ارزش های غیرالهی
٤ اختلاف و تفرقه
٥  پشت کردن به معنویات و روی آوردن به مادیات
٦  نادیده گرفتن اوامر رهبری انقلاب
٧ تحجّر و مقدس نمایی و …
٨  بی توجهی به خواست و نظر مردم پیرامون نقش بسیج در مقابله با تهاجم فرهنگی و فتنه های دشمنان اسلام و عوامل استکبار گفت وگو کنید.
بسیج دانش آموزی، میعادگاه نوجوانان و جوانان انقلابی
نوجوانان و جوانان دانش آموز در پیروزی انقلاب اسلامی و هشت سال دفاع
مقدس نقش برجسته و تعیین کننده ای داشته اند. پس از پایان جنگ تحمیلی سنگر معنوی«بسیج دانش آموزی» دفاع همه جانبهٔ دانش آموزان را از دستاوردهای  انقلاب  در عرصه های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و علمی تداوم می بخشد.

برخی از مأموریت های بسیج دانش آموزی به شرح زیر است:

43-       چهار مورد از مأموریت های بسیج دانش آموزی را نام ببرید؟

١ جذب و آموزش و سازماندهی دانش آموزان دختر و پسر در قالب گروه های مقاومت
٢ حضور مؤثر و سازمان یافته در عرصه های علمی و پژوهشی کشور
٣ گسترش تفکر بسیجی و مقابله با جنگ نرم و تهاجم فرهنگی دشمنان
٤ حفظ دستاوردهای انقلاب اسلامی و حضور مؤثر در عرصه های سازندگی و امدادی.

ما مدت هشت سال از حیثیت، ناموس، دین، انقلاب و قرآن دفاع کردیم و چنین دفاعی مقدس است.        مقام معظم رهبری

حماسۀ هشت سال دفاع مقدس

44-       آغاز تهاجم وحشیانهٔ دشمن به میهن اسلامی ما، درچه شرایطی بود؟

مردم ایران دوران سخت و پرحادثه ای را تا پیروزی انقلاب اسلامی پشت سر گذاشته بودند و به طور طبیعی به آرامش و بازسازی کشور در یک فضای امن نیازمند بود. (آغاز تهاجم وحشیانهٔ دشمن به میهن اسلامی ما، در شرایطی بود که ضد انقلاب با حمایت بیگانگان در شهرهای مختلف کشور دست به شورش و ترور می زدند. از طرفی نیروهای مسلح کشور در حال بازسازی و احیای مجدد براساس اهداف انقلاب اسلامی بودند. سپاه پاسداران نیز تازه تأسیس شده بود.
در ٣١ شهریور ١٣٥٩ ، یعنی ١٩ ماه پس از پیروزی انقلاب اسلامی تهاجم به کشور ما آغاز شد.)
صدام جلوی دوربین های تلویزیونی قرارداد 1975 الجزایر را پاره کرد و طی نطقی اروند رود را شط العرب نامید و جزایر ایرانی خلیج همیشه فارس را متعلق به اعراب اعلام کرد.
مفاد قرارداد 1975 الجزایر را بررسی کنید.

متجاوزان بعثی در تهاجم گستردهٔ خود بسیاری از اصول انسانی، قوانین و معاهدات بین المللی، از جمله موارد ذیل را زیر پا گذاشتند:

45-       متجاوزان بعثی در تهاجم گستردهٔ خود کدام اصول انسانی، قوانین و معاهدات بین المللی، را زیر پا گذاشتند ؟
 
١ بی اعتبار اعلام کردن قرارداد رسمی 1975 الجزایر
 ٢ نقض پیمان منع کاربرد سلاح های شیمیایی
٣ نقض پیمان منع حمله به مناطق مسکونی و بیمارستان ها

٤ نقض مفاد پیمان مربوط به ضرورت رفتار انسانی با اسیران جنگی

46-       چگونگی حمایت استکبار جهانی از صدام را بیان کنید؟

(سلطه گران جهانی با هدف شکست دادن انقلاب اسلامی و دست یابی به منافع از دست رفتهٔ خود در ایران، نه تنها مانع شروع و شعله ور شدن جنگ نشدند، بلکه با حمایت های مالی، تسلیحاتی، تبلیغاتی، سیاسی و جاسوسی، صدام متجاوز را تقویت کردند.
برخی از کشورهای اروپایی در صدر صادر کنندگان اسلحهٔ مورد نیاز صدام قرار داشتند و حتی تأمین کنندهٔ عمدهٔ جنگ افزارهای شیمیایی عراق بودند. همچنین برخی از دولت های حوزهٔ خلیج فارس تأمین کنندهٔ عمدهٔ نیازهای اقتصادی و … عراق بودند.)

ایمان؛ سلاح رزمندگان اسلام

47-       بالاترین سلاح و مهمات ما در هشت سال دفاع مقدس چه  بود توضیح دهید؟
 
(ایمان به خدا، رهبری حکیمانهٔ امام خمینی )ره(، یکپارچگی و مشارکت مردم نه تنها موجب پیروزی انقلاب اسلامی ایران شد، بلکه بالاترین سلاح و مهمات ما در هشت سال دفاع مقدس بود.)
امام خمینی )ره( فرمودند: «جنگ، جنگ است و عزت و شرف ما در گرو همین مبارزه است ». فرزندان غیور ملت شریف ایران با اعتقاد به خدای بزرگ و نصرت الهی در صفوف متحد به سوی جبهه ها روانه شدند و این نوای شیرین را سر می دادند: «هرکه دارد هوس کرب و بلا بسم ا… .»

موج عظیم مردمی در قالب «بسیج » برای دفاع از حقانیت اسلام و ایران به دفاع مقدس طعم غیرت و شرف دادند. سربازان ما در جبهه های نبرد حق علیه باطل به سرباز بودن خود می بالیدند.

48-       چه نیروهایی در کنار هم دوشادوش هم در میادین جنگ قهرمانانه  جنگیدند و ایثارگری را معنا بخشیدند؟

(نیروهای مسلح شامل نیروی زمینی، هوایی، دریایی، ارتش جمهوری اسلامی ایران، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، نیروی انتظامی، هوانیروز و نیروهای جان بر کف جهاد سازندگی با انگیزه های الهی، شانه به شانهٔ بسیج که پشتوانهٔ مردمی و بازوی توانایشان بود، با وجود کمبود سلاح و مهمات و مشکلات اولیه، جانانه و قهرمانانه می جنگیدند. عشایر غیور ایران زمین و اقوام مختلف شامل آذری، لر، عرب، کرد، ترکمن، بلوچ و سایر قومیت ها و همچنین پیروان کلیهٔ ادیان الهی در میهن ما متحد و منسجم تحت لوای پرچم مقدس جمهوری اسلامی و با هدایت و رهبری امام خمینی، سلحشوری و ایثارگری را معنا بخشیدند.)
شما دانش آموزان عزیز در کتاب آمادگی دفاعی سوم راهنمایی با چگونگی اشغال مناطق و شهرهای جنگ زده به خصوص خرمشهر و همچنین عملیات غرورآفرین بیت المقدس که منجر به آزادی خرمشهر شد، آشنا شدید.

49-       نتیجه عملیات بیت المقدس و عملیات های دیگر پیروز مندانه  رزمنگان اسلام را بیان کنید؟

(این عملیات و سایر عملیات های رزمندگان اسلام موجب شد که ماشین جنگی رژیم بعثی عراق ازکار بیفتد و بسیاری از مناطق اشغالی از اشغال تجاوزگران آزاد شود. این شرایط باعث نگرانی حامیان صدام شد و آنها را به تکاپو انداخت. هیئت های مختلفی از طرف سازمان ملل، سازمان کنفرانس اسلامی، اتحادیهٔ عرب، جنبش عدم تعهد، صلیب سرخ بین المللی و … به تهران و بغداد سفر کردند وخواهان آتش بس بین دو طرف شدند، اما با توجه به عدم رعایت صداقت و عدالت و بی طرفی نتیجه مشخصی به دست نیامد.)
علل تداوم جنگ پس از فتح خرمشهر
برخی معتقد بودند که با عقب راندن صدام در بسیاری از نقاط مرزی کشور، دیگر نیاز به ادامهٔ جنگ نیست، اما مسئولان سیاسی و نظامی کشور و عموم مردم معتقد بودند که در چنین شرایطی نمی توان به صداقت دشمن و ارادهٔ سازمان های بین المللی اطمینان کرد و آتش بس را پذیرفت.
بخشی از دلایل ادامهٔ جنگ پس از فتح خرمشهر به شرح زیر است:

50-       دلایل ادامهٔ جنگ پس از فتح خرمشهررا نام ببرید؟

(١ ایران بر شناسایی، معرفی و تنبیه متجاوز و پرداخت غرامت تأکید داشت که این شرایط مورد قبول صدام و سازمان های بین المللی نبود.
٢ هیچ پیشنهاد صلح واقعی ارائه نشده بود و تنها آتش بس از جانب افراد و سازمان های مختلف توصیه می شد.
٣ نقاطی از شلمچه، طلائیه، مرز فکه تا قصرشیرین و شهرهای سومار، نفت شهر و مهران عملاً در اشغال دشمن بود و امکان آزاد سازی این نقاط از راه مذاکره بعید به نظر می رسید.
٤ تعداد نیروهای بعثی عراق و امکاناتشان نه تنها کم نشده بود، بلکه افزایش یافته بود. هرچند آنها روحیه شان را از دست داده بودند اما مردم و دولت ایران نگران بودند که با پذیرش آتش بس، دشمن تجدید سازمان کند و تهاجم دیگری را شروع نماید.)
در چنین شرایطی مصلحت کشور و منافع ملی ایران ایجاب می کرد تا زمان تحقق شرایط مناسب آتش بس پذیرفته نشود.

در همین باره مقام معظم رهبری که در آن زمان رئیس جمهور کشورمان بودند، طی مصاحبه ای در سال 1365 فرمودند:

51-       مقام معظم رهبری در باره عدم پذیرش قطعنامه  در سال 1365 چه می فرماید؟

(«جنگ ما از اول به صورت دفاع شروع شد … حتی ورود ما به خاک عراق، در ادامهٔ دفاع مقدس است. دشمن ما طبعاً مایل است هنگامی که می تواند و احساس قدرت می کند وارد مرزهای ما بشود، تا وقتی که می تواند در آنجا بماند، ویرانگری بکند، تخریب بکند، افراد نظامی و غیرنظامی را به قتل برساند، زندگی را نا امن کند و … ما مجازات متجاوز و گوشمالی او را یکی از هدف های ادامه جنگ ذکر کردیم … هنوز مناطقی چون نفت شهر و بخشی از مراکز دیگر مرزی در اختیار دشمن است و ما ادامهٔ جنگمان ولو برای پس گرفتن این ها هم که باشد، یک عمل دفاعی است … » )
اگر کشور ما درحالی که مناطقی از میهن هنوز در اشغال تجاوزگران بود، آتش بس را می پذیرفت و پس از آن صدام مناطق اشغالی را تخلیه نمی کرد، نسل امروز چه قضاوتی دربارهٔ مدافعان آن دوران می کرد.
.......................................................................
.......................................................................
.......................................................................
.......................................................................
.......................................................................
قطعنامۀ ٥٩٨ شورای امنیت سازمان ملل و پایان جنگ

52-       نتیجه عملیات کربلای 5 در سال 65 و تاثیر آن در تدوین قطعنامه 598 را بنویسید؟

(ملت با ایمان ما که شهادت را افتخار می دانستند و جهاد در راه خدا را وظیفه تلقی می کردند، روز به روز عرصه را بر متجاوزان تنگ تر می نمودند. عملیات کربلای ٥ در سال 1365 در منطقهٔ عمومی شلمچه )نزدیکی خرمشهر و شرق بصره( که با تلفاتی سنگین برای عراق بعثی )حدود ٤٠ هزار نفر کشته و زخمی و بیش از 35 00 نفر اسیر( همراه بود، دنیای استکبار را به تلاش بیشتر برای پیدا کردن راه چاره واداشت. آنان با شتاب قطعنامه های قبلی خود را که هیچ امتیازی به ملت مقاوم ایران نداده بود، اصلاح کردند و در تاریخ 28 تیر ماه 1366 قطعنامهٔ 59 8 را با ویژگی های زیر به تصویب شورای امنیت سازمان ملل متحد رساندند):

53-       ویژگی های مصوبه شورای امنیت سازمان ملل متحد در قطعنامه 598 را بیان کنید؟

 (آتش بس فوری بین دو کشور و بازگشت به مرزهای بین المللی؛
 تعیین نیروهای ناظر سازمان ملل برای نظارت بر عقب نشینی نیروهای دو کشور به مرزها و اجرای دقیق آتش بس؛
 آزادسازی اسرای دو کشور؛
 بررسی و تعیین متجاوز و اعلام رسمی؛

 شناسایی خسارت های دو کشور و پرداخت غرامت به کشور مورد تجاوز.)

54-       چرا ایران در ابتدای تصویب قطعنامه آن را نپذیرفت؟

55-       تاریخ پذیرش قطعنامه آتش بس توسط ایران اسلامی را بیان کنید؟

(در ابتدای تصویب قطعنامه، با توجه به بی اعتمادی ای که نسبت به سازمان های بین المللی وجود داشت، ایران قطعنامه را نپذیرفت؛ زیرا مسئولان کشور معرفی متجاوز را شرط اولیهٔ اجرای سایر بندها می دانستند)

؛ لیکن با توجه به دلایل زیر( در تاریخ ٢٧ تیرماه ١٣٦٧ طی نامهٔ رسمی وزارت امور خارجهٔ جمهوری اسلامی ایران، قطعنامهٔ مذکور پذیرفته شد):

56-       برخی از دلایل پذیرش قطعنامه آتش بس توسط ایران اسلامی را بیان کنید؟
(١ نظرات کارشناسی مسئولان کشور و صلاحدید امام خمینی به عنوان فرمانده کل قوا
٢ بهبود مفاد قطعنامه در مقایسه با قطعنامه های پیشنهادی قبلی
٣ تغییرات در شرایط محیطی نبرد )استفادهٔ وسیع عراق از سلاح های شیمیایی و سکوت مجامع بین المللی، تحریم تسلیحاتی علیه ایران، ورود مستقیم آمریکا به جنگ و حمله به سکوهای نفتی و ساقط کردن هواپیمای مسافربری ایران و …(
٤ وضعیت اقتصادی کشور و فشار فراوان آن به مردم
٥  اهمیت بازسازی کشور و حفظ سرمایه های انسانی، اقتصادی و نظامی میهن)
تهاجم مجدد پس از پذیرش قطعنامه

یکی از دلائل مهم عدم پذیرش قطعنامه های سازمان ملل توسط ایران، بی اعتمادی به صدام و عدم تضمین مجامع بین المللی در این باره بود. این موضوع پس از پذیرش قطعنامه ٥٩٨ توسط ایران و عراق به اثبات رسید و

57-       نقش نیروهای سازمان منافقین در کمک به صدام بعثی را تحلیل نمایید؟
 (نیروهایی )سازمان منافقین( که در طول دوران جنگ برای موفقیت صدام
هر نوع خیانتی را علیه کشور ایران انجام داده بودند، در تاریخ 3/ 5/ 1367 )یک هفته پس از اعلام پذیرش قطعنامه توسط ایران( با حمایت کامل صدام تا نزدیکی های کرمانشاه پیش آمدند و به تصور باطل خودشان فکر می کردند در کمتر از یک هفته به تهران می رسند؛ اما سلحشوران ارتش، سپاه و بسیج در منطقهٔ چهار زبر )منطقه عملیاتی مرصاد( واقع در ٣٥ کیلومتری غرب کرمانشاه آنها را تار و مار کردند و به سزای اعمال خیانت بارشان رساندند.
تهاجم دشمن پس از پذیرش قطعنامه نشان داد که اگر ما قدرت و توان لازم برای دفاع از کشورمان را نداشته باشیم، نمی توانیم صرفاً با امید به قطعنامه های بین المللی به صلح برسیم.)

در تاریخ ٢٦ مرداد ١٣٦٩ (حدود دو سال پس از پذیرش قطعنامه) سرانجام با شکست مجدد صدّام، نیروهای دو کشور به مرزهای بین المللی برگشتند. بازسازی شهرها و روستاهای مناطق جنگی آغاز شد و از تاریخ ٢٦ مرداد ١٣٦٩ (حدود دو سال پس از پذیرش قطعنامه) آزادگان سرافراز میهن اسلامی پس از تحمل سال ها درد، رنج و شکنجه به آغوش وطن بازگشتند و موجی از شادمانی و سرور سراسر کشور را فراگرفت.

دستاوردهای داخلی و بین المللی دفاع مقدس

الف( دستاوردهای داخلی:

58-       دستاوردهای داخلی دفاع مقدس  را به طور خلاصه نام ببرید؟
در کتاب آمادگی دفاعی پایهٔ سوم راهنمایی دستاوردهای داخلی دفاع مقدس به بحث گذاشته شد که به طور خلاصه عبارت اند از:
(١ اعتماد به نفس و خودباوری
٢ تولد تفکر بسیجی
٣ پیشرفت در صنایع دفاعی کشور
4 کسب تجارب نظامی
٥  ترویج فرهنگ ایثار و شهادت
٦  نقش آفرینی مساجد در دفاع از میهن و) …
در این بخش برای آشنایی شما دانش آموزان عزیز، دستاوردهای بین المللی دوران دفاع مقدس تشریح می شود.

ب( دستاوردهای بین المللی هشت سال دفاع و پایداری

59-       دستاوردهای بین المللی هشت سال دفاع و پایداری را نام ببرید؟

60-       منظور از تثبیت اقتدار جمهوری اسلامی ایران در هشت سال دفاع مقدس را توضیح دهید؟

١ تثبیت اقتدار جمهوری اسلامی ایران: (این جنگ هرچند برای ما نابرابر و ناخواسته بود اما پس از هشت سال نه تنها دشمن نتوانست یک وجب از خاک کشور ما را اشغال کند، بلکه در اوج عجز و درماندگی عملاً به عظمت، پایداری و اقتدار جمهوری اسلامی ایران اعتراف کرد و صدام که در آغاز تهاجم به ایران قرار داد 1975 الجزایر را پاره کرده بود، در تابستان 1369 طی نامه ای رسمی به رئیس جمهور وقت ایران معاهدهٔ الجزایر را به رسمیت شناخت.)
61-          منظور از تضمین استقلال کشور از دستاورد های هشت سال دفاع مقدس را توضیح  دهید؟
2تضمین استقلال کشور: صدام با تجاوز وحشیانه اش استقلال و آزادی ما را نشانه گرفته بود اما با دفاع قهرمانانهٔ ملت ایران در دوران هشت سالهٔ جنگ تحمیلی استقلال کشور تضمین شد.
62-       منظور از تولد شیوه نوین دفاعی از دستاورد های هشت سال دفاع مقدس را توضیح  دهید؟
 
3 تولد شیوۀ نوین دفاعی: در دوران دفاع مقدس، دنیا با شکل دیگری از دفاع مواجه شد. در این نوع دفاع، در برابر سلاح و تجهیزات مدرن، نیروی انسانی مؤمن و معتقد به خدای یگانه نقش اول را داشت.
63-       منظور از بیداری اسلامی و ......................از دستاورد های هشت سال دفاع مقدس را توضیح  دهید؟
 
4 بیداری اسلامی و ایجاد الگوی مبارزه با قدرت های بزرگ: با الهام گرفتن از خبرگزاری کویت در همان زمان چنین گزارش داد:«قبول مجدد معاهدهٔ الجزایر از سوی عراق، پیروزی بزرگی برای جمهوری اسلامی ایران تلقی می شود».
مقاومت و ایستادگی ملت ما و ترویج فرهنگ پایداری در برابر ظالمان و زورگویان، ملت های محروم جهان برای تحقق خواسته های مشروع خود به پا خاستند. و اگر امروز مشاهده می کنیم که ملت های مظلوم، مخصوصاً مسلمانان یکی پس از دیگری در برابر قدرت های ظالم به پا می خیزند و طالب حق حاکمیت مردم بر سرزمینشان می شوند، ناشی از بیداری ای است که ملت مقاوم ایران الگوی آن به شمار می رود.

64-       منظور از اثبات حقانیت و مظلومیت ایرا در جهان از دستاورد های هشت سال دفاع مقدس را توضیح  دهید؟

5 اثبات حقّانیت و مظلومیت ایران در جهان: صدور قطعنامهٔ ٥٩٨ و اعلامیهٔ دبیر کل وقت سازمان ملل و پس از آن تجاوز صدام به کویت، مظلومیت و حقانیت جمهوری اسلامی ایران را برای همگان به اثبات رساند.

65-       منظور از اثبات کار آمدی دین اسلام از دستاورد های هشت سال دفاع مقدس را توضیح  دهید؟
 
6 اثبات کارآمدی دین اسلام: ایران اثبات کرد که با بهره گیری از تعالیم و آموزه های دین اسلام توانسته جوانان رابرای دفاع همه جانبه بسیج کند و با عنصر عشق و ایمان به خدا و اولیای الهی جبهه ای مستحکم و نفوذ ناپذیر تشکیل دهد.
66-       منظور از شکست اهداف زمان بندی شده رژیم اشغالگر سرزمین فلسطین در خاور میانه از دستاورد های هشت سال دفاع مقدس را توضیح  دهید؟
 
7 شکست اهداف زمان بندی شدۀ رژیم اشغالگر سرزمین فلسطین در خاورمیانه:
رژیم اشغالگر قدس که برای منطقهٔ خاورمیانه خواب و خیال های مختلف دیده بود، با ظهور انقلاب اسلامی و مقاومت رزمندگان اسلام در هشت سال دفاع مقدس، با خطر شکست مواجه شد و تمام اهداف شیطانی اش بی نتیجه ماند.
67-       منظور از اثبات عدم بی طرفی بسیاری از سازمان های مدعی حقوق بشر از دستاورد های هشت سال دفاع مقدس را توضیح  دهید؟

8  اثبات عدم بی طرفی بسیاری از سازمان های مدعی حقوق بشر: در آغاز تجاوز صدام و بمباران بیمارستان ها، مدارس و مناطق مسکونی که به شهادت صدها نفر از مردم بی گناه کشورمان منجر شد، نهادها و سازمان های بین المللی مدعی حقوق بشر با سکوت معنا دار خود، دشمن متجاوز را به نوعی تشویق کردند. این مجامع دربارهٔ عدم رعایت حقوق اسرای میهن ما و شکنجه های روحی و جسمی آنها توسط حکومت صدام نیز هیچ گونه عکس العمل مناسبی انجام ندادند.__
موضوعات مرتبط: 19 - آمادگی دفاعی

[ جمعه 1392/11/18 ] [ 21:59 ] [ محمدرضاتیموری ] [ آرشیو نظرات ]

.: Weblog Themes By WeblogSkin :.